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与此同理，诸比丘!有闻之圣弟子为苦受所触，不忧、不疲、不悲、不搏胸而哭泣，不至迷惑。彼唯一之感受，属于身受，非属于心受。彼虽为苦受所触而无嗔恚，不为苦受而怀嗔恚，故彼不存止由苦受而生之嗔恚随眠，彼虽为苦受所触不喜悦于欲乐。何以故?诸比丘!有闻之圣弟子，将欲乐置外，非知于由苦受之出离耶?彼不喜悦于欲乐，不如是存止由乐受而生之染欲随眠。彼如实知此等诸受之生起、灭没、甘味、患难之出离。彼以如实知此等诸受...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065184627.html
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直播，直播路径：新浪UC-合作VIP网通-宗教信仰-圆通禅堂。
《菩提道次第广论》为有 “第二佛陀”之称的宗喀巴大师所造，从依止善知识及思维暇满人生之入道前行开始，至念死无常、思恶趣苦、思维业果等基本人天乘(下士道)，再经小乘之四缔(中士道)，依次第直达大乘菩提心与止观(上士道)。此论涵盖佛法三藏十二部，开显自文殊、弥勒经龙树、无著传下深观、广行二门修习要旨，并特标出出离心、菩提心及清净正见三心要...
重庆华岩寺
|华岩寺演善法师今日主讲《菩提道次第广论》|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/16233516002.html
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戒皆以皈依三宝为根本。
《梵网经菩萨戒》云：受持菩萨戒有五种殊胜功德利益：一者常得十方诸佛愍年守护：二者临命终时正见心欢喜；三者所生之处与诸菩萨为友；四者功德成就、戒度成就；五者今世后世性戒福慧园满。祈愿在家菩萨以维摩诘居士为楷模，发无上菩萨之心，依愿起行。
义悲法师为信众讲解佛门基本礼仪
信众居士...
重庆华岩寺
|华岩寺重庆华岩寺居士菩萨戒法会活动于本日隆重举行|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/15262023769.html
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一切难关，开创远大的事业。 二、至终无忧：勤于修道，未生之善，令其速生；已生之善，令其增长；未生之恶，令其不生；已生之恶，令其速断。苟能坚持其心，于五欲不贪不拒，于生死不怕不离，必能破灭众魔，无忧无...，一碰到困难就畏缩，尤有甚者，怨天尤人，不但对于前途毫无助益，反而起惑造业，空费大好光阴，宁非可惜！对治之道无他，唯佛法中的「精进] 是最好的针砭良药。何谓精进？简而言之，精，即纯而不杂；进，即前而不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06412145650.html
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这就够成十法界的成因；然而十法界所依的无非是自性所变现的；自性是不生不灭的,无论你生在十法界哪一个法界，自性永远跟佛菩萨一样是一个性；端看众缘和合而生之相而有了生灭的现象，所以我们所居处的世界是由许多众生合和之因缘所生；那是生灭相。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10015877476.html
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此句俗语，不可谓全无根据。然言者若心存毁谤，则不足法。否则亦有讨论余地也。持斋奉佛，乃佛教信徒之标准，佛教信徒，有出家在家两众。发心学佛，必有一种境界上之刺激，在家人夫妇子女团圆时，易生乐感，沉于五欲，不思厌离，故学佛难。若一旦配偶偏亡，子女夭丧，既感人生之苦，自然厌离心生，故学佛易。此持斋奉佛之孤独者多，其故一也又佛法喻家庭为牢狱，经论中诃斥在家之恶，不胜枚举。学佛之人依佛教诫固宜以婚嫁
佚名
佛教|持斋|孤独|者多|专题
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/18255785164.html
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每一品位概述如下：初品须弥四天王天指的是持 、迦留波陀、常恣意和箜篌，每一层天分别有十个居处：[6]第一层天持 有十住处。（1）“白摩尼”处为生前受佛、法、僧三皈依而不杂余心者所生之处。[7]（2）“峻崖”处为生前造船立桥、自守戒亦令他人守戒、不作罪恶者所生之处。[8]（3）“果命”处为生前于饥荒时守持净戒、净身、口、意，为行人种植果树者所生之处。[9]（4）“白功德”处为生前散花 于佛上及塔上、...
沈海燕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00211743452.html
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由饮食所引起的过患，包括五方面。
一、为成办饮食所生之过患：
所谓由为成办饮食所生之过患，即为成办饮食以及其因，冬遭寒逼，夏感热恼，于此过程中，须付诸辛劳。倘若如此勤作仍不能成办，心中苦楚可想而知，一方面为未来生计担忧，另一方面又为失败憾恨。即便成办，又恐惧盗窃、劫夺、损失等，由此发起猛利精勤守护而感受各种痛苦。
总之，为成办饮食所生过患有三：一、成办过程中有辛劳之苦...
益西彭措堪布 讲授
|烦恼|饮食|过患|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/18522232871.html
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观世音菩萨复白佛言：“持此咒者，得十五种善生：一、所生之处常逢善王。二、常生善国。三、当值好时。四、常逢善友。五、身根常得具足。六、道心纯熟。七、不犯禁戒。八、所有眷属，恩义和顺。九、资具财食，常得丰足。十、恒得他人恭敬扶接。十一、所有财宝，无他劫夺。十二、意欲所求，皆悉称遂。十三、龙天善神恒常拥卫。十四、所生之处，见佛闻法。十五、所闻正法，悟甚深义。”
咒即真言...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17440712628.html
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白法诸功德，（8）远离一切诸怖畏，（9）成就一切诸善根，（10）临命终时，任何佛土，随愿得生。
诵此陀罗尼者，得十五种善生：
（1）所生之处，常逢善王，（2）常生善国，（3）常值好时，（4）...13）龙天善神，恒常护卫，〈14）所生之处，见佛闻法，（15）所闻正法，悟甚深义。
诵此陀罗尼者，不受十五种恶死：
（1）不为饥饿困苦死，（2）不为枷系杖击死，（3）不为冤家仇对死；（4）...
佚名
|观音|大悲咒|功德|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/20511713917.html